Где вешать икону всевидящее око дома. "христос анапесон" или "недреманное око"

Многие христианские иконы несут в себе глубокий смысл, когда каждая деталь изображения и вся композиция в целом наполнены скрытыми символами, отсылками, аллюзиями. Они позволяют глубже погрузиться в показанный лик или сценку из Святого Писания, постичь их значение. Именно такова реликвия, о которой пойдёт речь в нашей статье - отсюда Вы узнаете, что олицетворяет данная святыня, от чего защищает и где её лучше всего расположить.

«Всевидящее око»: значение символа

Этот образ вдохновлён цитатой из Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его…» (Псалтирь, псалом Давида 32:18), в которой воспевается неусыпный, всезнающий Иисус Христос, царящий над верующими, подобно источнику света. Кроме того, он демонстрирует устройство христианского мироздания: Бога-Отца, стоящего в начале всех вещей, Бога-Сына, являющегося средоточием истины, и Матерь Божью - милосердную хранительницу человеческого рода. Росписи с таким сюжетом встречаются в старообрядческих и православных храмах с XVIII-XIX ст. (одна из наиболее известных - на своде церкви св. Димитрия в г. Битола, Македония). Позже их стали изготовлять и в виде домашних реликвий.

Р
исунок подобных святынь чрезвычайно многогранен, поэтому, чтобы узнать всё об иконе, придётся потрудиться. В центре находится Спас Эммануил - юный Сын Божий, благословляющий людей. Порой в Его левой руке пишут Евангелие, где церковнославянской вязью начертано «Придите ко Мне все нуждающиеся» (Мф. 11-12) либо «Очи мои на верным, земли посадити и с собою». От круга, в котором изображен Иисус Христос, по диагоналям расходятся 4 луча треугольного сечения. Они могут касаться внешнего ореола или же пересекать его пределы, заканчиваясь так называемым тетраморфом (от греческого «τετρά-μορφος» - «четырёхвидный») - миниатюрными ликами апостолов Матфея, Марка, Иоанна и Луки. Как правило, ученики Спасителя предстают в аллегорических образах ангела, льва, тельца и орла, обозначенных соответствующими подписями-титлами.

В следующем круге, окрашенном в алый цвет, видны глаза, нос и уста, воплощающие постоянное присутствие Творца в жизни христиан, Его заботу и любовь к каждому грешнику. Как раз из-за них и получила своё именование. Данная часть обрамлена надписью: «Угль Исаия проявляй, солнце из Девическия утробы возсияет во тме заблудшим благоразумным». Над ней парит Дева Мария в ипостаси Оранты с воздетыми в молитве руками.

После этого расположено зелёное (иногда - тёмно-красное) кольцо, усеянное звёздами. Оно олицетворяет Господню благодать, которая снизошла на верующих после великой жертвы Иисуса Христа, надежды на спасение и вечную жизнь. Об этом напоминают и слова из Евангелия от Луки, выписанные по ободку: «Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем, яко призрел на смирение Рабы Своя».

Наружный круг, тёмно-синий или алый, заполнен шестикрылыми серафимами. Он изображает обитель святых и праведников, вечно воспевающих Творца. Значение символа в православии подчёркнуто словами: «Небо подает царствие Очи Твои на верные земли посюждати их сонми херувим славя бога. Небо дает славу богу».

Ангелы с радостью и душевным трепетом взирают на Саваофа, запечатлённого в усечённом внизу ореоле. Господь распростёр руки, осеняя своим заступничеством всех, кто любуется реликвией. Порой Его лик украшают облаками и радугами, а на груди Творца рисуют белоснежного голубя - эмблему Святого Духа, явившегося к Богородице. Эта часть композиции тоже обрамлена светлыми лентами с текстом: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф исполнено небо и земля славы твоея» и «Слава в Вышних Богу, на земле мир».

Сложный рисунок воспринимается не сразу - его необходимо рассматривать постепенно, охватывая взглядом всё более широкие круги. Однако созданная подобным образом перспектива делает значение иконы ещё выразительнее - Иисус Христос будто бы просвещает весь мир, безмолвно обещая пребывать на страже христиан до конца времён. Спаситель, вершащий судьбы людей и народов, созерцает поступки каждого человека и справедливо их судит.

Интересно, что знак Всевидящего ока встречается не только на христианских святынях. В частности, глаз, вписанный в равносторонний треугольник (лучезарная дельта), служит гербом масонов. Он трактуется как сокрытая истина, мудрость и совесть, первопричина всего сущего и победа над злом, а также олицетворяет Великого Архитектора Вселенной - верховную сущность, создавшую мир. Подобная эмблема существовала и в древнеегипетских культах - там она воплощала жизненную энергию, плодородие и царскую власть.

Икона «Всевидящее Око»: в чем помогает, куда вешать

Бог всесилен - Он способен избавить от болезней, лишений, искушений и грехов, подарить радость и умиротворение, предотвратить беды и опасности, подсказать правильное решение. Однако при этом Творец оставляет человеку свободу воли, право самостоятельно управлять своей жизнью. Иисус Христос и Пресвятая Дева незримо сопровождают христиан, но для того, чтобы получить их поддержку и утешение, необходимо обратиться к ним с истовой верой и надеждой. И материальным проводником такой молитвы становится святыня, перед которой Вы произносите слова акафистов и кондаков. Из-за этого и возникли особые традиции почитания реликвий.

В каких же ситуациях взывают к образу «Всевидящее Око»? Прежде всего, он защищает от духовных и физических соблазнов, позволяет очистить мысли, обрести внутреннее равновесие, спокойствие и добродетель. Припадают к иконе и перед началом важного дела, чтобы избежать ошибок, неурядиц и конфликтов. А ещё она помогает укрепиться в вере, отринуть сомнения и колебания, уладить вражду между друзьями, родственниками и коллегами, найти свой путь в жизни.
Купить можно и для того, чтобы она осеняла благодатью Ваших близких. Так, данная реликвия оберегает новорождённых и их матерей, вразумляет старших детей, предостерегает их от недобрых знакомств и завистников, указывает юношам и девушкам на того, кто достоин стать их партнёром, облегчает воспитание ребёнка. Кроме того, считается, что образ раскрывает скрытые таланты и способности человека, вселяя настойчивость и уверенность в себе.

Не сохранилось подтверждённых свидетельств о том, случались ли у святыни исцеления. Однако сложилось так, что к ней обращаются те, кто имеет проблемы со зрением - близорукость или дальнозоркость, катаракту, миопию, глаукому, конъюнктивит, прогрессирующую слепоту.

Впрочем, не стоит ожидать, что даже самая усердная молитва тотчас принесёт Вам желаемое. Господь ниспосылает людям только те испытания, с которыми они в силах справиться, и лишь для того, чтобы преподать урок. Поэтому нельзя взывать к Богу с упрёками и требованиями - Ваши слова должны быть исполнены смирения, ведь христианин не в силах постичь высший промысел. Кроме того, в момент совершения ежедневного правила перед иконой следует максимально отрешиться от рутинных забот, не отвлекаясь на посторонние шумы, разговоры, музыку и другие раздражители. В связи с этим нужно тщательно продумать расположение икон в доме. Лучше всего поместить их на юго-восточной либо восточной стене, защищённой от сквозняков и прямого солнечного света - так Вы предохраните изображения от повреждений и выгорания.

В древности это место называли красным, или передним углом. Образа в специальных киотах и стоящий под ними стол отождествлялись с церковным алтарём (в противоположность к печи на северной стороне - воплощению язычества). С обеих сторон находились окна - они обеспечивали хорошее освещение днём, а ночью перед святыми ликами зажигали лампадку. Там же держали ёмкости с освящённой водой, кусочками пасхального кулича, веточками вербы и громничными (сретенскими) свечами. Входя в жилище, человек сначала крестился и кланялся реликвиям, а потом приветствовал хозяев. А уж сидеть поблизости и вовсе имели право лишь самые почётные гости!

В современном жилище иконы расставляют на отдельной полке, застеленной белой тканью или бумажной салфеткой. Возле них не должно быть никаких других предметов, в особенности бытовых приборов, светских книг, картин, фотографий. Допустимы разве что букеты свежих либо искусственных цветов, а также вышитые рушники, но и с подобным декором лучше соблюдать меру. Перед образами обязано оставаться свободное пространство в 1-1,5 м, достаточное для коленопреклонённой молитвы. Кроме того, так как дом считается продолжением храма, Вы можете поместить одну святыню (как правило - именную) в комнате каждого члена семьи, а также на кухне - к ней обращают благодарственные слова перед трапезой.

А теперь можно сравнить результат ваших размышлений с тем, что говорили наши ученики.

- Образ это то, что включает в себя неизмеримо большее чем, кажется на первый взгляд. В образ можно углубляться и раскрываясь, он становится смыслом.

- Образ, образовывать, образования - это то, что порождает систему понятий и знаний. Образ приводит внутренний мир в порядок.

- В слове «образ» находится слово «бра» и слог «Ра». Мне кажется слово «образ» несет свет и освещает.

- А для меня образ ассоциируется со словом «обрій». Образ это широта и простор.

Не правда ли интересные взгляды? Есть ли среди них похожие на ваш? Для меня жеобраз это способ постижения смысла без помощи слов.

Не случайно иконы так же называют образами. Образа - иконы несут в себе возможность прикосновения к божественному. Православие воспринимает иконы не только как священные изображения, но и как проповедь Евангелия, как «писание в образах», «умозрение в красках». Святые отцы называли церковное искусство «Библией для неграмотных», которые, не умея читать по книгам, воспринимают истину через видимые образы.

Для того чтобы воспринять образ, его необходимо и достаточно увидеть. Вспомним, как называется орган, с помощью которого мы смотрим. Наши предки применяли для этого несколько разных слов. Одно из них зрак. Интересно, что, употребляя это слово, имели в виду нечто большее, чем просто зрительное восприятие. С помощью зрака человек мог видеть истинную скрытую суть вещей. Именно это слово полностью ушло из нашего обихода. Остались лишь его следы, например «зрачок» или знаменитое изречение Козьмы Пруткова: «Зри в корень!»

Другое слова, означающее орган зрительного восприятия око. Сейчас в русском языке оно используется только в поэтических текстах и полностью отсутствует в бытовой разговорной речи. В украинском языке, к счастью, слово око поныне занимает должное место. Важно понимать, что око подобно окну. Через него, с помощью осознанноговидения, человек может заглянуть в тонкий, невидимый глазу иной мир. Достаточно вспомнить многочисленные мифы об оке. Например, миф об Одине, заплатившем своим оком за право испить воды из чудесного источника. Вода источника давала возможность увидеть истину. Или Ликург, мифический правитель древней Спарты. Он дал своему народу божественные законы на долгие столетия сделавшие его народ непобедимым. Платой за бесценные знания для законодателя оказалась утрата ока.

В космогонических мифах многих народов говорится о том, что светила - Солнце и Луна - при создании мира возникли из очей божества или первочеловека.

В разговорном русском языке сегодня используется только слово глаз. Оно позаимствовано из немецкого, и означает "стекло" (glass)! Так незаметно и «случайно» мы лишились присущей нашим предками способности «зрить в корень» и заглядывать в окна между мирами. Кстати, еще несколько реплик об украинском языке, сохранившем многие смыслы, присущие изначально древнекиевскому языку - языку Киевской Руси.Бачити - видеть; на санскрите, языке индийских вед, bhas - блистать и видеть. Другой украинский глагол дивиться - смотреть. Его корень совпадает с санскритским div - светить, divan - день. Значит, наши предки знали что, глядя на что-либо можно не только впитывать информацию, но и излучать свет, светиться! Возможно, именно в этом кроется причина раздражения, которое вызывает украинский язык у тех, кто хотел бы, чтобы все славяне продолжали смотреть на мир сквозь стекло, а не через раскрытые окна - очи?

Икона

Среди великого множества икон, почитаемых в православии, есть несколько по своему изобразительному ряду стоящих особняком. Одна из них - икона «Всевидящее Око» Необычность композиции и богатство символов притягивает к ней пристальное внимание и вызывает много пересудов. Некоторые служители церкви даже ставят под сомнение ее соответствие христианским канонам.

Хотя икона «Всевидящее Око» появилась в иконографии сравнительно недавно, в конце 18 века, за прошедшие два с лишним столетия она успела полюбиться многим. По традиции для написания любой православной иконы должен использоваться текст Библии или жития святых. В основу изобразительного ряда этой иконы положены слова: «Вот, око Господнее над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс.32:18). Примечательно, что икона, в названии которой идет речь о Господе, относится к Богородичным. Образ Богородицы на нем действительно присутствует, но композиционно занимает далеко не главное место.

Сейчас давайте по порядку рассмотрим саму икону. На первый взгляд она напоминает мандалу. Напомним, что мандала это графическое изображение, состоящее из внешнего и внутреннего круга с квадратом между ними. Название происходит от санскритского слова означающего круг. Мандалы используются в буддизме как инструмент познания и способ общения с мирами будд и бодхисаттв.

В центре иконы «Всевидящее Око» расположен маленький первый круг, с вписанным в него образом Иисуса Христа Господа Эммануила. Эммануил - означает «С нами Бог». Нужно сказать, что этот вариант изображения Христа в виде отрока наиболее редко встречающийся в православной иконографии Спасителя.

От малого центрального круга по диагоналям расходятся лучи. Четыре направления света, четыре стихии, четыре времени года - устойчивая основа мироздания, пространственно временного континуума.

Лик Христа Эммануила облекает второй круг, на котором изображено лицо с четырьмя очами, устами и носом. В этом дивном лице узнается лик Солнца. О светиле же известно, что именно оно считается видимым в проявленном мире образом Бога - отца. Юный Эммануил, подобно проходящей путь формирования и становления душе человечества, в центре внимания Творца.

На третьем круге иконы мы видим множество сияющих лучиков. Это защитная оболочка мира. Ее венчает фигура Богородица Оранты - хранительницы. Матерь Божья охраняет и маленький круг с личинкой юного Бога и четырехокий облик Бога - солнца.

Последний четвертый круг обычно наполнен изображениями серафимов и ангелов. Это небо, внешняя оболочка проявленного мира. Тут над Богородицей в усеченном круге Бог Отец. Саваоф, благословляющий обеими руками все мироздание.

На углах от третьего круга - за четвёртый расположены выступы с фигурами или символами евангелистов; на окружностях - имена и толкование:

·Матфей писан ангел, посол Господень; ангел или человек — символ мудрости в познании Божественной воли и свободы выбора (Быт. 1:27; И.Навин 24:14—15).
· Марко писан орлим, возлете на небеса; орёл — символ быстроты и дальнозоркости (Втор. 28:49).
· Лука писан Телчим, Мир; телец — символ терпения и верности (Ис. 1:3).
· Иоанн писан лев, во гробе положиша. Лев — символ власти и могущества (Откр. 5:5; Быт. 49:9).

Гармонизация аджны

Такая, не свойственная православным иконам, геометрическая сбалансированность и наличие четкого центра, дает возможность легко и естественно сконцентрировать зрительное внимание. Предлагаем вашему вниманию работу, направленную на очищение сознания, гармонизацию и активизацию лобной чакры аджны. Для этого нужно иметь икону, но можно попробовать поработать и с иллюстрацией к статье. Если вы захотите воспользоваться нашим предложением, желательно, чтобы вас не беспокоили на протяжении хотя бы получаса.

· Поместите икону перед собой, можно на стол, если вы сидите на стуле или на пол, если вы сидите на полу.
· Смотрите в центр иконы на лик Эммануила. Сосредоточьте свое внимание на челе отрока. Сосредоточенность в центре иконы запускает процесс очищения ума и тела. Это концентрация рассеивающихся зрений, фокусирование их на одной центральной точке.
· По мере концентрации вашего внимания уходит тревожность и расхлябанность. Повышается внутренняя устойчивость. Постарайтесь не моргать, так как моргание сбивает тот поток информации, который поступает.
· В процессе смотрения в центр иконы вы постепенно начинаете видеть весь образ целиком за счет включения периферического зрения. При этом ваш взгляд не скользит по изображению. Он остается зафиксированным на челе Эммануила, а вы видите всю икону в целом.
· Далее возможно появление различных визуальных эффектов:
- - изображение на иконе приобретет объем;
- - внешний круг затемнится, а центр ярко высветится (эффект туннельного зрения);
- -одна фигура начинает доминировать, как бы перекрывать другие;
- - краски на иконе начнут играть и переливаться и др.

На все это понадобиться совсем не много времени - около трех минут.

Теперь можно закрыть глаза и на внутреннем экране начнет проявляться изображение иконы. Созерцайте ее, пока проекция не исчезнет.

Возможно, на первых порах внутреннее изображение иконы будет возникать слабо или совсем не появится. Бывает, что не проявляются краски, а идет черно-белая проекция. Не огорчайтесь. Это говорит о том, что в результате стресса или психологической травмы, полученной в раннем детстве, вы не захотели больше смотреть на слишком дорогие для вас вещи. Продолжая созерцать икону, вы сможете восстановить способность видеть внутренние образы и раскроете аджну.

Это так же полезно и для тренировки и восстановления физического зрительного аппарата. Такая работа помогает сохранять зрение во всех его проявлениях: физическое, внутренне, духовное. После таких занятий может измениться характер ваших снов. Они могут стать ярче, красочнее. Вас станут чаще посещать знаковые, вещие сновидения. Это важнейшая составляющая внутренней жизни ищущего, развивающегося человека.

Числа

А сейчас давайте вновь вернемся к загадкам, которые задает нам икона «Всевидящее Око». Почему она называется именно так, хотя самым выразительным ее элементом являются четыре ока? Почему она не называется «Всевидящие Очи»? Оказывается, ответ можно найти, если углубиться в изучение истоков современных славянских языков. Дело в том, что древнекиевском языке было три числовые формы: единственное, двойственное и множественное число. Некоторые современные филологи объясняют это тем, что наши предки считали только до двух, а дальше для них шло понятие «много». Нам эта мысль кажется явно упрощенной. Здесь, безусловно, кроется более глубокая причина, основанная на философском понимании нашими предками устройства мира. Они с помощью трех числовых форм сохраняли и закрепляли в своей речи закон троичности мироздания.

Когда речь шла о божественном — о Творце, о Логосе — всегда употреблялось толькоединственное число. Двойственное число- (лат. dualis) употребляется для обозначения двух предметов, парных по природе (части тела и т. д.) или по обычаю. Поскольку человек в сознании наших предков воспринимался как существо парное, двойственная форма числа применялась для обозначения человеческого. Множественное число относилось к проявленному миру. Миру раздробленному, утратившему божественную целостность, подвластному низшим, бесовским силам. Таким образом, в самой повседневной речи естественно и постоянно присутствовала идея того, что человек по природе своей существо промежуточное. И как говорили гуманисты эпохи Возрождения, только от него самого зависит, поднимется ли он до уровня божественного сознания, станет богочеловеком, или опустится ниже скота, отдаст себя во власть бесовскую.

Сейчас двойственное число ушло из нашей речи. Остались лишь его следы, например в таких словах, как ножницы, брюки, часы и т.д. Да еще разве что в формах окончания слов. Мы говорим: один образ, одно око. Два, три, четыре ока, образа. Пять, шесть и т.д. очей, образов. Возможно, особые окончания многих слов во множественном числе дочетырех включительно, напоминают об особом состоянии проявленного мира до его окончательного отпадения от мира божественного. До рассыпания на «бесовское» множество, грозящее космосу вновь вернуться в состояние хаоса. Человеку же важно помнить, что именно он является промежуточной кризисной формой бытия. От каждого из нас зависит, будет ли мир исправлен и вернется к космической божественности, или будет окончательно поглощен хаосом. «Энтропия растет» - предупреждают физики.

И вновь мы обнаруживаем, что столь важная для формирования сознания двойственная, человеческая форма числа «случайно» исчезла из современных славянских языков.

Вечное время

Давайте, опять обратим внимание на икону. Теперь нам понятно ее название. Действительно, это око, а не очи, потому что Творец через образ смотрит на нас. Когда это началось? Сколько будет продолжаться? Да и смотрит ли Он на нас сейчас? Если бы эта статья была написана на языке Киевской Руси, подобный вопрос не возникал бы. Дело в том, что в древнерусском языке форм прошедшего времени тоже было три! Аорист — имперфект — перфект. Имперфект (лат. "незавершенный"), глагольная форма, выражающая одновременно прошедшее время и несовершенный (или длительный) вид: «Мириванна, я учил…» Перфект (лат. "завершенный"), глагольная форма, выражающая сложную комбинацию видовых и временных значений, а именно тот факт, что результат или следствие ситуации, имевшей место в прошлом, сохраняется к моменту речи: «Я выучил»

Аорист же в полной мере нельзя назвать прошедшим временем. Это скорее вечное время. Аорист описывает процессы, существовавшие, и существующие и будущие существовать всегда. Это категория бытия. В современных славянских языках не сохранилось слов, которые я могла бы привести в качестве поясняющих примеров. Аорист по понятным причинам использовался только в священных текстах, и с 17в был полностью упразднен. Но! Через икону, и в особенности через образ «Всевидящего Ока» мы можем прикоснуться аористу, к вечному процессу созерцания Божества. Облегчают эту возможность лучи, исходящие из центра от круга с ликом Эммануила. Они помогают почувствовать что Господь «дивиться» и «бачить» - наблюдает и излучает божественный свет. Лучи на иконе пронизывают круги бытия, очищая, освещая, защищая алтарное пространство, молящегося и его близких.

Напомним, что эта икона особенно благоприятна для гармонизации, раскрытия и наполнения лобной чакры аджны. Ее еще иногда называют третьим (закон тройственности вселенной) глазом. Когда она раскрыта, то глаза перестают быть стекляшками, становятся очами и взору человека открывается бытие и вечность.

Праикона

Теперь задумаемся над тем, что икона «Всевидящее Око» возникла только в конце 18 века. А все понятия и категории, нашедшие в ней отражение, как мы убедились, были известны нашим предкам значительно раньше. Трудно поверить в то, что в народе не существовало инструмента, помогающего приобщаться к божественному свету и взору. Предмета, служившего оком - окном в сопредельные миры. У египтян, индийцев, арабов стилизованные изображения ока встречаются повсеместно.

Был подобный предмет и у славян. Его так и называли «Божье око». Это была своего рода праикона наших предков. Позднее она получила название «Глаз шамана». Справедливости ради нужно отметить, что подобные «глаза» были и у многих других народов. Мне доводилось видеть их, например, у тибетцев в Индии. Очевидно, «Божье око» относится к архетипическим символам коллективного бессознательного.

Сейчас у вас есть возможность сами сделать такое око. При соблюдении определенных правил оно станет не только украшением интерьера, нарядным брелком или элементом декора одежды. Созданный вами предмет силы, сможет защитить его обладателя.

Итак, прежде всего вам понадобится две одинаковой длины палочки для равностороннего креста, основы праиконы. Такой крест - один из древнейших символов солнца. Примечательно, что именно он, а не кружок с лучиками. Последний, как ни странно для нас, прежде был символом дождя.

Для равноконечного креста вначале нужно выбрать породу дерева. Наиболее сильным обережным эффектом обладают веточки рябины. Следом за ней идет береза. Такой крест, сделанный руками женщины, сможет защитить не только человека, но дом, квартиру или офис. Мужчине лучше делать оберег из веточек дуба. Прежде, чем взять веточку, с деревом нужно договориться. Объяснить для чего вам это нудно и осторожно отломать прутик. Металл использовать нельзя ни в коем случае. Не забудьте дерево поблагодарить.

Теперь нужно определиться с составом нити. Синтетика может быть очень декоративна, но кроме художественной ценности ни на что рассчитывать не приходится. Другое дело натуральные материалы. Вот некоторые их особенности:

· Лен обладает успокаивающим эффектом. Такое око подойдет для спальни.

· Шелк способствует сохранению ясности мысли. Шелковое око будет особенно полезно вблизи рабочего места, в офисе.

· Хлопок - универсальное средство от порчи и сглаза. Такой оберег не слишком сильный, но достаточно мягкий. Он идеально подходит для детской комнаты или коляски.

· Шерсть - очень сильное средство. Такое око помогает восполнить энергопотери, полученные в результате серьезной порчи. Закрепив его на некоторое время на уровне пробитых чакр, можно залатать дыры в ауре. Око из шерстяных нитей хорошо работает на входе в жилье, в местах, куда приходит много разных людей. Оно может стать надежным помощником целителя.

Последний выбор, который вам предстоит сделать - цвет. Начинать всегда нужно с красной нити. Она дает первичный солнечный импульс. Искра жизни. Именно красной нитью вы скрепите палочки в центре крестообразно. При этом нельзя завязывать никаких узлов. Только наматываем нить слой за слоем по часовой стрелке. (Рис.1)

После того, как равноконечный деревянный крест прочно закреплен красной нитью, можно наматывать нити любого цвета полосу за полосой. Каждый раз при этом обвиваем палочку нитью сверху вниз одним витком и протягиваем нить до следующего луча по часовой стрелке. Затем вновь виток сверху вниз и так далее. (Рис.2)

Когда до конца лучей останется примерно два сантиметра, делаем петлю из трехцветного шнура. Приложив ее к одному из лучей, продолжайте наматывать око на деревянную основу вместе с кончиками петли. (Рис.3)

Очень коротко напомним символику и характер воздействия цвета.

· Белый - чистота, новые возможности.
· Черный - тайна, глубина.
· Красный - жизнь, страсть, активность.
· Пурпурный - царственность, благородство.
· Оранжевый - радость, практические знания, доминирование.
· Золотой - солнечный свет, богатство.
· Желтый - жизненная сила, оптимизм, душевное здоровье.
· Коричневый - плодородие.
· Зеленый - целительство, ученичество.
· Голубой - интуиция.
· Синий - верность, спокойствие.
· Фиолетовый - женская магия.
· Серебряный - лунный свет, посвящение.

Защитными свойствами обладает сама конструкция ока. Это излучающий живой деревянный солнечный крест, плотно уложенные рядами витки натуральных цветных нитей, символизирующих вечность, и красная точка в центре. Если при этом, наматывая «бесконечную паутину», вы будете осознанны и призовете Око Божье направить свой взор на вас, ваших близких и дом, результат будет отменным. Работая, вы можете обращаться к высшим силам своими словами. Главное не форма, а ваша искренность и вера в то, что вы непременно будете услышаны. При желании можно использовать традиционный текст защитного заговора. Его можно выучить или читать по бумажке. Желательно, правда, перед этим переписать его от руки.

От всех видов опасностей

«Сила неба да мне в защиту. Сила неба да моим детям в защиту.

Ляг оберег на мой порог да на мой след - от моих слез и от всяких бед. От врагов, коих я знаю и от тех, кого я не знаю, от лжи, от воды, от огня, от ран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего.

Как сила от неба, так и помощь от Бога.

Аминь. Аминь. Аминь»

Разумеется, во время работы над оком можно произносить про себя или вслух любые известные вам молитвы.

Око божье, Всевидящее око, Неусыпающее Око, Недреманное око один из самых добрых и сильных дарованных нам образов. Оно как защитный экран бережно и тактично укроет ваш мир, чтобы душа могла зреть и развиваться под присмотром божественных родителей. Удачи вашим душам, покоя и уюта домам!

На иконе изображен мир разума и духовный мир Земли, ограниченный твердью.

Вверху Творец и Создатель, ожививший эти миры, Господь Бог и Его женская сущность Богородица. В центре Их Сын Иисус Христос Управляющий Землей, знающий все четыре стороны ее устройства.

Образ наблюдения, управления, принятия решений, суда и осуществление приговора суда — это две пары Всевидящего Ока, Господа Бога и Бога-Сына.

Вверху и внизу образы душ людей, которые вернутся в духовный мир: ангелом познавшим мироустройство, в бытии творившего добро и благо; птицей небесной не познавшего гармонию мужа и жены и создав несколько гнезд-семей, методом проб и ошибок пытаясь найти гармоничную половину; либо скотом чистым, либо зверем, не познав Учение, пробыв в материальном мире в заботах о жилье, пище, воспитании детей и не накопив в разуме души никаких знаний.

Всевидящее Око Божие - одно из самых сложных символических иконографических композиций: Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу.

Обладатель этой иконы, а также полного знания перемещения и общения с потусторонним миром Зазеркалья может увидеть, узнать через эту всевидя-щую икону то, что ему необходимо. Для работы лучше использовать металлическую икону, так как смотрят обычно с иконой по воде.

«Всевидящее Око» также изображено на Ахенском - Имперском кафедральном соборе в Германии, в котором столетиями короновались императоры Священной Римской Империи.

Используя эту икону можно воочию увидеть на воде того, кто погубил невинную душу. Другими словами, мож-но найти убийцу, вора или просто пропавшего человека.

Чтобы это увидеть, необходима икона «Все-видящее око». На этой иконе изображены три круга. По каждому кругу идут надписи с Божьими словами. В первом круге изображены спящие ан-гелы и ангел недремлющий. Во втором круге нарисованы планеты и части света со звездами, вверху круга Богородица с благословением в ру-ках. В центральной части третьего круга дано изоб-ражение Иисуса-ребенка без Матери Своей. Это говорит о том, что именно Ему предрешено быть Единым и Неделимым Царем неба и земли. Во-круг лика Его изображена не одна пара Всевидя-щих Глаз.

Нельзя путать икону «Всевидящее око» с иконой «Недремлющее око», поскольку это совершенно разные иконы. «Недремлющее око» дает мастерам возможность делать щит от воров. Причем на-столько сильный, что вор, проникнув в дом, где по этой иконе сделан оберег, может погибнуть, не выходя из квартиры.

Сразу поясню насчет ритуала с иконой, так как у читателей появится много вопросов, с просьбой научить видеть прошлое и будущее:

Для этого ритуала, кроме иконы «Всевидящее око», Вам понадо-бится купель, в которой крестили детей, белый ладан, купленный на Страст-ной неделе, и свечи, приобретенные в момент выноса даров при службе в церкви. Еще нужен нож и веревочки с рук и ног покойника.

Купель можно использовать только для этого ритуала. В других целях ее никогда не использу-ют. Если забудете об этом, то в семье в этом же году будет покойник.

Так что если у Вас это всё есть, то пишите и я отвечу про ритуал подробнее.

Так же эта икона нужна была, когда мастера делали лампаду жизни. В современной жизни эти знания вряд ли пригодятся, потому что Вы в любой момент можете позвонить близкому человеку, узнать, как его дела. А вот когда не было телефонной связи, чтобы узнать, как чув-ствует интересующий вас человек, изготавливали лам-паду жизни. Для ее изготовления берут Богоявленс-кую воду и капают в нее кровь близкого человека, собирающегося надолго в дальний путь. Кровь берут из пальца левой руки в прозрачный сосуд, плотно его закрывают и сразу же делают специальное заклинание на иконе и кресте. Человек уезжает, но остается его мумиё (кровь в Богоявленской воде). Сосуд устанав-ливают за иконой «Всевидящее Око» и, когда нужно, смотрят на лампаду жизни (сосуд с кровью и водой). Доказано, что лампада жизни отражает то, что про-исходит с уехавшим человеком. Если у него все в по-рядке, то сосуд светел и как бы сияет. Если человек болен, то внутри флакона образуется темнота, при взгляде на него становится тревожно и неспокойно. Если человеку грозит опасность, сосуд отдает холо-дом, а вода теряет прозрачность. Если человек, чья кровь в лампаде жизни, умер, то сосуд просто разры-вается. Подчеркиваю, что есть много свидетелей этих опытов и все это абсолютная правда.

Теперь, когда можно пользоваться телеграфной и телефонной связью, нет надобности прибегать, к лампаде жизни.

Икона «Всевидящее Око Божие» находится в музее Императорской академии художеств. На ней изображен круг, концентрически слагающийся из четырех, различной величины, или трех кругов.

Круг первый, центральный и самый меньший, с четырьмя исходящими из него лучами к краям последнего круга. Здесь изображен Иисус Христос Эммануил, благословляющий обеими руками или, скорее, десницей, а в левой держит свиток; кругом головы нимб крещатый с надписью. Лучи, исходящие от круга с Иисусом Христом, кончаются вне большого круга, перед изображениями четырех евангелистов или их символов.

Круг второй, больший, представляет собою как бы лицо человека, на котором помещены четыре глаза, один нос и одни уста. Надпись на окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».

Круг третий - более обширный. Над вышеописанным вторым кругом и надписью изображена с воздетыми руками Пресвятая Богородица с надписью над Нею «МР ФУ». Самый же круг пересекается множеством густым лучей, исходящих из центра главного Солнца Правды - Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верным земли посадите и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляли солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая».

Круг четвертый, самый большой, изображает звездное небо с тремя серафимами и надписями на окружности против них: «Серафим слово Бог», или изображены четыре ангела на поле иконы, из которых два внизу имеют свитки. Над третьим кругом и главою Божией Матери находится еще как бы в венце всей иконы круг, усеченный внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нем серафимами, со страхом и трепетом взирающими на Господа Саваофа, который благословляет обеими руками; Дух Святой, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Приснодевы Марии. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияние своего сподоби мя». На всей же окружности четвертого круга надпись: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея».

На иконе Господь, окруженный облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростертыми крылами; Господь благословляет обеими руками; на персях у Него Дух Святой в виде голубя. На углах всей иконы расположены четыре круга, начинающиеся от третьего и выступающие за четвертый: в них изображены символы евангелистов с объяснительными на окружности надписями следующего рода: «Матфей писан ангел». Толкование: «посол Господень». «Марко писан орлим». Толкование: «возлете на небеса». «Лука писан телчим». Толкование: «Мир». «Иоанн писан лев». Толкование: «во гробе положиша».

Кроме сего, внизу помещены два ангела, поддерживающие рамку для надписи иконы. Как показывает само название иконы - Всевидящее Око, она выражает идею всеведения Господа, Который уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - нашему высшему органу - глазу: Око Божие, это - ум Божий. Образ солнца, с лицом человека на иконе, имеет большое значение, ибо в его центре изображен Богочеловек Иисус Христос, это праведное солнце от недр Пречистой Девы, наитием Святого Духа; как человек, Он родился на земле, как Бог - рожден прежде век от Отца. Вочеловечение и Предвечное рождение от Господа и Отца светов выражены на иконе изображениями в не бесах Бога Отца и Святого Духа, сходящего на главу Пресвятой Девы, и образом Иисуса Христа, просвещающего весь мир и до скончания века вечно пребывающего с Церковью, Им основанною на земле.

Русский ученый Александр Виноградов писал об иконе "Всевидящее Око Божие": "Изображение двойного лица человеческого в виде четырех или двух глаз, одного носа и губ без сомнения указывает на тесное сближение солнца стихийного и Солнца Духовного - Иисуса Христа Богочеловека, в обоих же вместе макрокосмос и микрокосмос, ибо человек есть малый образ великого образа - мира".

Символический лик окружают фигуры четырех евангелистов: это и четыре стихии, и четыре стороны света, и - если угодно - четыре человеческих темперамента. Ну, а звездное небо, на фоне которого изображен Христос, не нуждается в толковании: это "Небо небес", царство добра, истины, красоты.

Икона выражает идею всеведения Господа, который уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - нашему высшему органу - глазу.

На иконе изображен круг, концентрически слагающийся из трех или четырех кругов:

Круг первый, центральный, самый меньший, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов.

Круг второй, больший, представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены 4 глаза, нос и уста. Надпись на окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».

Над вторым кругом и надписью изображена с воздетыми руками Богородица.

Третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного Солнца Правды - Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верныя земли посадити и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляяй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая».

Круг четвертый, самый большой изображает звездное небо с тремя серафимами и надписями на окружности против них: «Серафим слово Бог», или изображены 4 ангела, из которых два внизу имеют свитки.

Над третьим кругом и главой Богородицы венчает всю икону круг, усеченный внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нем серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя». На всей же окружности четвертого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Господь, окруженный облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростертыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя.

На углах всей иконы расположены 4 круга евангелистов, начинающиеся от третьего круга и выступающие за четвертый; в них на окружностях приведены объяснительные надписи, содержащие имя и толкование: Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша.

Кроме сего, внизу помещены два ангела, поддерживающие рамку для надписи названия иконы.

Если Вы решили работать с этой иконой с целью развития ясновидения, то совершайте молитвы «Иисусу Христу, Богоматери, Пресвятой Троице, ангелам Божьим». После чего, непосредственно приступая к сеансам ясновидения, проецируйте связь с иконой «Всевидящее Око Божие» в области «третьего глаза».

Молитва ко Господу нашему Иисусу Христу.

Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Медаль 1812 года, на которой изображен треугольник с глазом человека внутри и с исходящими из треугольника лучами, символизирующими лучи света. Это одно из изображений так называемого "Всевидящего Ока". Этот символ пытаются выдать за церковный и христианский, подразумевая под "Всевидящим Оком" Божье всевидение и всеведение.

Этот символ можно встретить даже на росписях и иконах в православных храмах. На самом деле ни церковная традиция, ни святые отцы Церкви не знали этого символа. Зато этот символ хорошо знаком масонам, от которых он и произошел. Его можно увидеть на однодолларовой купюре, выпускаемой в США. В начале 19 века масоны уже прочно обосновались в Российской империи. Совершая тайну беззакония и работая над разрушением Русского Царства и церкви Российской, масоны внедряли в обиход свои символы, подгоняя их под якобы православные и церковные изображения. Так и появились в Российских храмах пентаграммы, гексаграммы и треугольники с глазом. Эти символы не имеют никакого отношения к святой Церкви Христовой и святой нашей вере.

Икона Всевидящее Око - это Божественная защита Всевидящего Ока Господня!!!

Среди христианских икон есть известные, особо популярные в народе, а есть и редкие. Но сила их от этого не только не меньше - по своему могуществу такие образа превосходят даже самые известные и намоленные. Об одном из них и пойдёт сейчас речь.

Особенности изображения

Икона «Всевидящее Око» довольно загадочна и не очень понятна обычному верующему человеку. Объясняется это сложным её рисунком, метафоричность и символическое значение которого требуют специального пояснения. В основе сюжета образа лежат библейские пророческие слова о недремлющем Божьем глазе, который надзирает над грешными, Его боящимися, и над теми христианами, которые уповают на Его милость и всепрощение. По сути, икона «Всевидящее Око» в аллегорической форме изображает мироздание с точки зрения христианской идеологии. В ней переданы сущность и самого Господа, и Духа Святого, и Богородицы, и Иисуса. Поэтому образ является всеобъемлющим, глобальным. И если для других икон существуют специальные через которые следует обращаться за помощью к высшим силам, то икона «Всевидящее Око» универсальна по сути. Перед нею можно молиться, как подсказывает сердце, как лежит душа, обо всём, что наболело. Богомольцы в любой ситуации обращаются к Богу, который надзирает над миром с высоты Космоса, всё ведает, над всем наблюдает, во всё вникает. Нет предела знаниям, и даже самый потаённый уголок сердца открыт для глаз Божьих и понятен совершенно.

Композиция иконы

Икона «Всевидящее Око» отражает то идеальное мироустройство, которое должно быть установлено в царстве Божьем. В самом верху изображения находится Христос. Поднятая его рука застыла в благословляющем жесте. Образ Господа заключён в круг, как в Солнце. Усиливают сравнение и расходящиеся лучи. В этом плане икона «Всевидящее Око» значение имеет следующее: Господь - солнце, освещающее и согревающее мир, изливающее на него благодать свою. Далее идёт второй круг, в котором изображены людские лица, - они олицетворяют то самое человечество, на которое Благодать направлена. В третьем круге находится Богородица, молитвенно сложившая руки. В народе, в богословии она олицетворяет заступницу всех страждущих перед строгим судом Божьим. И, наконец, круг четвёртый - икона «Всевидящее Око Божие» содержит и его. Это идейно-смысловой центр композиции. Тут находится сам Спаситель, окружённый ангелами на фоне звёзд - воплощение высшей чистоты и духовности, истины в чистом виде. Оказаться там, рядом с Богом - значит, пройти до конца весь путь испытаний. Господь - начало всего, источник жизни физической и духовной. Христос - свет правды, а Мать Божья - кроткая заступница всего человеческого рода. Таков сакральный смысл образа. Списков иконы «Всевидящее око» существует множество, это знают те, кто прибегает к её помощи.

«Придите ко мне, и я успокою вас!»

При любой беде, нужде, проблеме можно обращаться к иконе. недоразумения с родными, на работе, улаживание конфликтных ситуаций и многие другие невзгоды позволяет наладить икона. Естественно, молитвы должны быть искренними, горячими, страстными, душевными.

Икона Всевидящее Око Божие, встречающуюся в некоторых церквях, считается сложной в своем символизме. Церковь запрещает изображать Господа Бога на иконах, и именно поэтому автор данного образа предпочел изобразить Его в виде знаков и символов, что несколько отличается от обычной иконописи. Несмотря на это, икона - важная реликвия, ее стоит знать и почитать.

История образа

Данная картина, яркий пример возможной популяризации народного творчества в религии, на протяжении всего своего существования активно и яростно обговаривается на всевозможных богословских встречах и заседаниях. Несмотря на неоднозначность иконы, она стала крайне востребованной среди православного народа.

Впервые она появилась во Владимирской земле, где ее создали руки тамошних мастеров в стиле и традициях Владимирского иконописания, по крайней мере, первоначальные образцы.

Исполнен он в охристых тонах, что характерно для той местности. Главной отличительной особенностью является ее простота и одновременно красота композиции. А вот сложность вся - во множестве символов , в ней заключенных. Ведь она не только отличается своей концепцией от привычной канонической иконографии, но и способом подачи всех ключей, раскрывающих смысл.

Читайте о других Господних иконах:

«Спас нерукотворный»

Кроме того, это достаточно молодой образ, возраст которого едва достигает 300 лет, т.е. является новоделом. Его создание пришлось на закат традиционной русской иконописи, может быть поэтому «Всевидящее око» содержит неоднозначный, на первый взгляд, концептуальный авторский смысл.

Интересно! Значительная часть духовенства обычно скептически относится к иконе, но мистичность ее не помешала расти популярности среди верующих.

Икона «Всевидящее око Божие»

Значение и композиционные особенности

Образ представляет собой композицию, редко встречающуюся в иконописи. Смысл его - это образ Господа как света для всей Вселенной, а Его ведение человека приравнивается к оку, оттуда и имя - «Всевидящее Око».

На протяжении всего существования иконы уже создали достаточно много списков, поэтому на некоторых досках композиционные картины могут отличаться от оригинала, который рассмотрен ниже.

Композиционный образ собран из множества мельчайших символов, чтобы в целом дать единое представление о свете всего бытия - Господе Боге. Именно Он (символом) располагается в центре доски.

Доска разделяется на 4 круга, на каждом из которых собрано несколько важных элементов:

Первая центральная окружность - тут расположен образ Христа, от которого благословение и спасение каждому страдающему грешнику. Вокруг Него расположена надпись: «Очи мои на верны, чтобы земли посадить и с собою». Из него исходят 4 луча, которые начинаются в круге, а заканчиваются за его пределами. Они обозначают тот свет, который исходит к миру от Христа и Господа. На концах этих лучей, уже по краям всего изображения, располагаются изображения евангелистов или же их символичное изображение;
Вторая - он больше в диаметре, чем первый и содержит человеческое лицо, которое состоит только из 4 глаз, носа и рта. Там же располагается надпись на старославянском, которая означает «Возвеличивает душа моя Господа и радуется дух мой о Боге Спасителе Моем». Этот круг отображает отношение Божественного Начала и мира людей, посредником между которыми выступает молящаяся Богородица, нарисованная между 2 и 3 кругами;
Третий круг ознаменован надписью: «Угль Исайи проявил солнце из Девической утробы, воссиявшее во тьме и подающее просвещение заблудшим». Он пересечен несколькими густыми лучами, идущими из первой окружности, От Христа. из центра главного - Солнца Правды-Иисуса Христа;
Самый главный и последний, усеченный снизу, четвертый круг - в нем символично изображен Бог Отец, благословляющий все человечество. Фигура Господа имеет поднятые благословляющие руки, а ее низ сокрыта в ореоле. По краям от Него расположена надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя». Фоном для Него служит чистое звездное небо, где, согласно Писанию, расположено Царствие Небесное. Бог Отец всегда изображается в окружении трех серафимов или четырех ангелов со свитками. От Господа слетает к Богородице Дух Святой в виде голубя.

Значение данного образа заключается в изображении и трактовке всех важных символов христианства, которые помогают человеку держаться на праведном пути и не сходить с него. Стремиться к свету, исходящему от Господа.

Важно! Лик расставляет приоритеты христианства и помогает верующему составить правильную иерархию в своей голове - Господь над всем и начало всего, От Христа - спасение, а Дух Святой и Богородица помогают людям правильно взаимодействовать с ними.

Кому и от чего помогает образ

Для чего и от чего молиться иконе «Всевидящее око»?

Это универсальное изображение, у которого нет границ в просьбах, ведь человек не может ограничить Господа, от Которого и Которым все созидается. Господь всесилен: избавляет человека от неудач, одаривает здоровьем и бодростью, посылает духовную радость.

Именно поэтому перед данным образом можно молиться и просить обо всем - Отец Небесный слышит все молитвы.

Икона оберегает и помогает:

от негативного влияния и дурного глаза ;
помогает раскрыть скрытые способности человека и помочь духу его подниматься над тяготами и скорбями в поисках Бога;
исцеляет от слепоты и помогает справиться с проблемами зрения;
покровительствует духовенству;
защищает от скорбей и тягот простых людей, независимо от работы, возраста, пола или национальности;
удерживает человека от греха;
помогает справиться с греховными мыслями;
грешнику помогает укрепиться в вере;
родителям дает мудрость для воспитания детей;
помогает принимать верные решения как в духовной, так и плотской жизни.

Стоит помнить, что Господь - это не волшебная палочка и не исполняет все наши желания. Он суверенный Бог и только Его воля важна для каждого человека. Все, что Он посылает в жизнь - благое для человека.

Важно! Иконы - это не волшебный артефакт исполнения желания. Они лишь помогают человеку настроиться на правильный лад и очистить свое сознание, чтобы молитва была искренней и горячей.

Отец Небесный желает, чтобы каждый человек вначале покаялся и изменил свое сердце . Приходить к Богу только ради материальных благословений - значит, оскорбить Его личность и пренебречь Его волей.

Молитвы, которые наполнены упреками и требований, скорее всего, останутся без ответа, поскольку Отец Небесный не может идти против Своих же законов, так что если человек нарушает Божественные законы и заповеди, как он может рассчитывать на Божественную поддержку?

Стоит поразмыслить над своим сердцем прежде, чем приходить к образу «Всевидящее Око».

Икона на левкасе «Всевидящее око Божие»

Где разместить икону и как молиться

Данный образ нечасто можно встретить в храме, поскольку из-за его неоднозначности и неканоничности не все духовные служителя хотят размещать его.

Тем не менее изначально икона выступала в качестве украшения стен, куполов и просто как храмовая роспись. До сих пор ее можно увидеть в таких местах в храмах 18-19 веков, а вот в более современных церквях уже такой росписи нет. С течение времени она стала появляться как полноценный образ на иконостасе в храмах и домах.

Совет! Образ можно приобрести для личного иконостаса либо у коллекционеров (имеется в виду более древнее изображение), либо в магазине икон.

Приобретать такую икону можно только в том случае, если совесть и дух не осуждает. Для многих верующих его спорность и то, что у духовенства нет единого ответа, вызывает сомнение и раздумья. В таком случае не стоит приобретать доску. В противном случае, после приобретения необходимо правильно ее разместить среди других изображений.

На открытую полку можно ставить лампаду, возжигать ее во время молитвы, по воскресеньям. Центральное место в иконостасе должны занимать образы Спасителя (Христос Вседержитель) и Богородицы (на выбор). Они должны быть и самыми большими по размеру. По бокам уже можно разместить остальные иконы, которые выберут хозяева. Это образы святых, церковных праздников, Ангелов. Иконостас должен быть расположен таким образом, чтобы ничто не отвлекало от молитвы.

Среди прочих икон поставить следует и «Всевидящее око». Следует уточнить, что специальных молитв к ней не написано, но это не значит, что человек не может молиться к ней обычными своими словами и искренне рассказывать Богу о всех проблемах, его мучивших и страстях одолевающих.

В качестве молитвы можно читать перед ней «Отче наш» , канон покаяния , акафист Иисусу Сладчайшему . Прекрасно подойдут в качестве молитв чтения прославляющих и покаянных псалмов. Просить Бога Отца можно о милосердии, о благословении на изучение Писание, о том, чтобы иметь доброе и любящее сердце, обо всех духовных проблемах.

Важно! Не следует использовать икону для магических ритуалов, поскольку Церковь запрещает обращаться к колдунам, бабкам и ведьмам. Это само по себе считается большим грехом, а использовать для этого икону - существенно усугубляет вину человека.

Молитесь образу «Всевидящее Око» дома, прося Отца Небесного о милости.

Посмотрите видео о неканонических иконах

В городе Рыбинске, в монастырской часовне, устроенной недалеко от вокзала Рыбинско-Бологовской железной дороги, находится древняя чудотворная икона, именуемая «Недремлющее око». Ее пожертвовала дочь знаменитого проповедника, протоиерея Родиона Путятина, который питал к этой иконе особенное благоговение вследствие семейных преданий. Образ имеет 10 вершков в ширину и один аршин в высоту; писан он на полотне, наклеенном на деревянную доску; живопись его принадлежит к итальянскому стилю. Пресвятая Дева изображена в половину роста; Она сидит перед столом в комнате с подобранной на левой стороне занавесью темно-зеленого цвета. Глава Ее покрыта белым покрывалом, из-под коего виднеются волосы. Пречистое лицо Ее и печальный взор опущены долу и обращены к лежащему Богомладенцу. Левая рука Богоматери, покоящаяся на столе, поддерживает главу Ее, а правая спящего Богомладенца. Глаза Предвечного Младенца закрыты, а глава Его обращена в правую сторону; правая рука покоится на правой руке Богоматери, а левая на согнутом колене Его левой ноги; средняя часть тела покрыта белой тафтой. Внизу иконы находится следующая надпись: «Аз сплю, а сердце Мое бдит» (Песнь песней, V, 2). Эта надпись свидетельствует, что наименование иконы «Недремлющее око» имеет символическое значение: она указывает на то, что Спаситель и Его Пречистая Матерь всегда неусыпно пекутся о нашем спасении.

Другая икона с таким же названием находится в городе Угличе Ярославской губернии, в Богоявленской часовне Богоявленского монастыря, устроенной под соборной монастырской церковью. Она пожертвована в 1848 году жительницей Углича А. В. Лебедевой, которая удостоверила, что сия икона очень древняя и с давних пор считается чудотворной. Икона имеет более аршина вышины и 3/4 аршина ширины и писана на доске итальянской живописью. Богородица изображена сидящей в комнате с окном на правой стороне. Глава Ее обращена в левую сторону и покрыта до плеч покрывалом синего цвета, из-под которого выбиваются волосы. Очи Богоматери полуоткрыты и обращены к спящему Предвечному Младенцу. Верхнее одеяние Ее голубого, а нижнее алого цвета. Спящий Богомладенец покоится на левом колене и левой руке Богоматери; глава Его обращена в левую сторону; руки сложены под грудь, а ноги согнуты в коленях и опущены вниз. Все тело Его одето в рубашку белого цвета и положено на развернутую белую пелену, один край которой поднят правой рукой Богоматери в уровень с Ее правым плечом. Икона украшена позолоченной ризой и венцами. Другие украшения на сей иконе - три серебряные изображения ног и два серебряных креста пожертвованы лицами, исцелившимися после молитвы перед сей иконой. Перед этой иконой, равно как и перед первой, читается следующая молитва Богоматери: «О, Предивная Госпоже, Владычице Богородице! Приими нас, припадающих к Твоему образу; воззри недремлющим оком Твоим на душевные язвы наши греховные; умоли сердцем бдящего о нас Сына Твоего, Христа Бога нашего, да избавит нас с верой к Нему прибегающих от тяжкого сна греховного и от всех навет вражеских, да спасет души наша, яко Человеколюбец».